5、净土天人身相光明不同于三界四天王天及忉利天的原因

（1）从往生的方法来看

在净土经典上，常常比喻生在净土边地的众生——地居天人住处，于五百岁的受生中，与忉利天人享乐情形一样。又说极乐天人的业行与六道轮回的三界天人业行不一样。虽然同受天身——光明庄严的身相，也就是真金色身，但是身相的光明、庄严、清净、形貌等显相，因业力不同，自然显相也不一样。此点我们从净土众生的业行及往生众生的业因即可得知：

净土经典一再强调，欲求往生净土的众生，一定要‘断爱欲，斋戒清净’，才能获得‘一心不乱’的定境，与净土世界众生的清净光明业行相应。如阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷下述及：‘念佛者虽不能去家弃欲，有空闲时，应当自端心意，念身作善，专精行道......，欲度脱身者，下当绝念去忧，勿念家事，莫与妇人同床，自端正身心，断于爱欲，一心斋戒清净，至意念生阿弥陀佛国。如果能在一日一夜念佛精进中自己清清楚楚，心不昏沉，达到完全没有爱欲之心，完全进入一心念佛的静定中，命终决定往生极乐国。’

但是要能在一日一夜中完全不昏沉、不颠倒、头脑清晰觉照，自觉自知没有爱欲的心念生起，这是非常不容易的事情，若不是在平素时，即朝淡薄爱欲，斋戒清净的方向努力，又怎能达到‘一日一夜’一心清净，没有爱欲的定境呢？

（2）从净土天人的业行来看

无量清净平等觉经卷一说：‘净土众生，皆心洁净，无所贪慕，终无有淫泆嗔怒之心，愚痴之态，无有邪心念妇女之意。’

由以上两点，证明净土虽有四天王天、忉利天，但是净土天众因为没有爱欲之念与行为，所以与娑婆三界天人的受报情形绝对不一样，所获得光明身相，远比娑婆欲界天身更清净、更光明、更庄严。诚如无量寿经卷下所说：‘一国帝王，虽处人中尊贵，形色端正之身，比之转轮圣王，甚为鄙陋，犹彼乞人在帝王边。转轮圣王威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又复丑恶不得相喻，万亿倍也。假令天帝比第六天王，百千亿倍不相类也。设第六天王，比无量寿佛国菩萨、声闻、光颜容色，不相及逮，百千万亿不可计倍。’

大乘无量寿庄严经卷中也说：‘忉利天帝释对他化自在天，所有威势，悉皆不现，又他化自在天等，及色、无色界一切威势，对无量寿如来极乐国，悉皆不现，如是彼土，功德庄严不可思议。’

以上述情形来看，可见极乐天人身相庄严光明的显相——身真金色相，最低的程度，也比娑婆欲界的四天王天及忉利天的天身清净、光明、庄严，乃至须焰摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天的天身光明之相，也不能与净土中福慧深厚的众生之光明身相相比，因娑婆欲界天的第三天、第四天、第五天、第六天仍然没有完全脱离‘欲贪行为’的范围。所以其色身光明显相，不能与断除爱欲，勤修定慧功德资粮的净土天人身相光明相媲美。