大雁塔原来的规制，凡五层高一百八十尺，四方形。塔基四面各一百四十尺，砖表土心，塔内层，各置经像舍利。南面有两碑，即褚遂良所书大唐三藏圣教序记。后来塔顶草木丛生，渐渐倾圯，到了唐武后时又加建为十层，经安史兵火之乱后，只存七层，虽经后代一再修理，但只是修塔顶和内部，塔基仍保持原状。在我去之前，塔顶上，长一棵大松树，快要塌下的样子，经朱将军又重修一次。

按原来大雁塔，在慈恩寺正殿西院，现在塔居院之中央，可见今之慈恩寺乃其塔院，已非唐慈恩寺之原址了。雁塔之命名，据志书记载“唐慈恩寺有巨雁集于庭，僧捕得将烹食之，一老僧曰：此雁王也，因痤之，造塔于上名雁塔。”又大唐西域记卷九云：“摩伽陀国之因陀罗势娄诃山中，有亘娑□堵婆，此云雁塔，为雁投身欲开悟小乘教徒之胜迹。

亘娑者，唐言雁也；□堵婆者，唐言塔也。师至王舍城，尝礼是塔，因问其因缘，云昔此地有伽蓝，依小乘，食三净食；三净食者，谓雁也、犊也、鹿也，一日众僧无食，仰见群雁翔戏，辄戏言曰：今日众僧阙供，摩萨□宜知！其引前者应声而堕，众僧欲泣，遂依大乘，更不食三净，仍建塔以雁埋其下。”故奘师因此名塔。大雁塔为历代游览胜地，科举时代，每年新进士及第，例在附近曲江张宴，然后登塔，因有‘雁塔题名’的故事。

大兴善寺，在大荐福寺南，创于晋初，盛于隋唐，初名遵善寺，亦名舍卫寺，范围很大！按唐时大兴善寺在长安外郭城内，靖善坊，面积适占一坊之地。寺建成后，代有重修，同治年间，以回乱，刹宇罹于兵燹，半付灰烬，经住持悟莲等募资重修，始稍复旧观。大兴善寺为唐代密宗道场，开元年间，金刚智、不空、善无畏、三大师尝先后驻锡于此。按长安古刹提要说：“寺在西安永宁门外五里，东南距大慈恩寺三里许，□罗笈多曾译经其中，诏僧徒二十万实之，招提之盛，甲于海内！’到现在为止，有的碑文上还记载说当年大兴善寺住二十几万出家人，几处开梆，几处上殿，我觉得有些骇人听闻，到底有多大地方能容二十几万出家人，后来打听当地人，他们指著附近的山腰村落等说，这些现时民房住处等，全是当时出家人的茅蓬住处，从此可想见大兴善寺为当时唯一首刹，亦可知唐代佛法之盛了。

此外在讲经之余，由朱将军和崔献楼居士陪同我，到长安城外，瞻拜玄奘法师塔。此地在长安城南杜区村，距长安城五十里。塔在兴教寺西院，共有三个，正中为玄奘法师塔，两旁左为窥基法师塔；右为高丽圆测法师塔，塔周围很多果木树，当时妙阔法师在里面任住持。

我二月间到西安，连讲经加开办学校，共住六个多月工夫。到九月间，接观宗寺来信，获悉谛老于本年（一九三二年）七月初二日圆寂，心内悲欣交集！来信的意思，是谛老九月间发龛，务必请我去。这时候，朱将军已离开西安去抗战，杨虎城和戴传贤都去四川，我看地方困难不容易办，正可藉机离此，乃告辞而行。

待续 ...