文殊师利菩萨而为上首，诸大菩萨，及所成熟六千比丘。弥勒菩萨而为上首，贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首，一生补处，住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界普来集会，一切刹海极微尘数菩萨摩诃萨众。大智舍利弗，摩诃目犍连为上首，诸大声闻。并诸人天，一切世主，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人、等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

 

上文是总结时众受持，时会众可分为五类：

 

一是文殊菩萨，及其所率领属下诸大菩萨，及其所成熟的六千比丘是一类。

 

二弥勒菩萨，并其所率领于贤劫相继成佛的诸大菩萨是一类。

 

三无垢普贤，及其所率领住灌顶位，一生补处诸大菩萨，与十方佛刹极微尘数菩萨，来聚集华严海会，共听普贤菩萨，宣说十大愿王的功德，诸大菩萨是一类。

 

舍利弗及诸大声闻，包括缘觉等众一类。

 

初学佛初发心的人及天龙八部等又是一类。

 

所成熟六千比丘，是指觉海而为上首约六千比丘，当初文殊菩萨，辞佛往福生城时，舍利弗亦辞佛并率其徒众初出家的六千比丘同行。及至途中，舍利弗劝诸比丘，归依文殊，文殊观诸比丘为说：‘十种无疲厌心，一积集一切菩提心，二见一切佛承事供养心，三求一切佛法心，四行一切波罗密心，五成就一切菩萨三昧心，六次第入一切三世心，七普严净十方佛刹心，八教化调伏一切众生心，九修一切劫中成就菩提心，十为成就一切众生故，修行一切佛刹极微尘数波罗密，成就如来十力。如是次第为成熟一切众生界，成就如来一切心力……。’

 

诸比丘闻已，得普照法界三昧，成为文殊菩萨的法眷属，因此六千比丘，及曾受文殊菩萨教化的众多菩萨，是以文殊菩萨为上首的一类，是属于发菩提心，修菩萨行的大道心众。故说：‘文殊师利菩萨为上首，诸大菩萨及所成熟六千比丘’。

 

贤劫，是指现在住劫而言，劫以时间言，时间有过去，现在，未来，如刚过去的住劫，名庄严劫，现在的住劫，名贤劫，未来的住劫，名星宿劫。现在住劫中，共有二十小劫，释迦牟尼佛是于住劫中第九小劫，人寿百岁时，降生娑婆世界成佛。

 

大悲经说：当劫初此三千大千世界欲成时，有大水聚，净居天子，观此水中，见有千茎诸妙莲华，各有千叶，金色金光，知有贤人一千，同劫成佛，因名贤劫。于贤劫千佛中，最初是拘留孙佛，其次是拘那含牟尼佛，及迦叶佛，第四是释迦牟尼佛，第五是弥勒佛。释尊于第九劫减劫中成佛，弥勒于第十劫减劫中人寿八万岁时成佛。之后，有师子佛等，共九百九十五位佛，相继出现于世，其最后佛名楼至佛，此九百九十六位当来成佛的诸大菩萨中，以弥勒菩萨而为上首。当时亦在华严海会，共听普贤菩萨说此十大愿王，是在佛前当来成佛的一类。

 

一生补处，一生，指仅此一次受生而言，补处，是当补佛之处。慈恩法师释一生补处共有三位，一是一生所系，二是最后身，三是坐道场身。菩萨上生兜率陀天，是一生所系，唯有当来一次受生是能系，下生时即是最后身，及坐道场身。

 

待续 ...

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