（二）颂显行愿功德

 

（1）超颂极乐果胜

 

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

 

以下共有十二偈颂，都是显示本经所说行愿的功德殊胜。今此四颂，是超颂极乐果胜。以普贤胜行之因，不导生华藏而导生极乐，其原因有四：一弥陀愿重，偏愿接引娑婆世界苦恼众生。二虽十方佛土皆妙，但初发心者无所依凭，故方便引归极乐，使众心归一。三极乐不离华藏，亦华严世界之一，故导归极乐世界，等如导归华藏。四阿弥陀佛，即是本师，如密宗说：阿弥陀佛是大日如来五智之妙观察智所现，是以密宗在大日如来外，不说阿弥陀佛成佛因果。

 

普通人临命终时，诸多牵挂，万般无奈，加以孝子贤孙哭哭啼啼，更不能放下，欲生西方，真是障碍重重，谈何容易。何况一生所作善恶业因，于临命终时，悉皆现前，一口气不来，便被业所牵，轮转六道。今修持普贤十大愿王的人，临命终时，愿王相随，能‘尽除一切诸障碍’，得‘面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。’一生极乐，助缘殊胜，不但无有众苦，但受诸乐，且与诸上善人，俱会一处，很快就能修学圆满，成就此十大愿行，故说：‘我既往生彼国已，现前成就此大愿’。

 

当二利究竟，‘一切圆满尽无余’时，便可以进而‘利乐一切众生界’，到十方世界去广修菩萨行，广利诸众生，或回到娑婆世界来，巧把尘劳作佛事，广度众生，满菩提愿。

 

‘彼佛众会咸清净’，是指极乐世界阿弥陀佛，处于清净海会诸大菩萨围绕中，‘我时于胜莲华生’，即是上品上生，‘亲睹如来无量光’，即是亲见阿弥陀佛。‘现前授我菩提记’，是蒙佛授记。‘蒙彼’阿弥陀‘如来’为我‘授记已’，就可以‘化身无数百俱胝’，‘俱胝’译言亿，即一千万，‘无数百俱胝’，即是化成无量无数的身，加上广大无边的智慧力量，周遍到十方世界，普遍利益一切众生界，使一切众生咸皆离苦得乐，故言：‘蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界’，正是显示极乐果胜。

 

（2）结颂行愿无尽

 

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，

如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

 

通则总括本经所说，普贤菩萨十大行愿，即是十大愿王；别则指普皆回向中，统摄一切菩萨行的十种别愿。若总若别，皆愿力无尽。即使‘乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，’我此行愿亦无尽。何况虚空界，众生界，众生业，众生烦恼，不可穷尽，所以我此普贤行愿，是究竟永恒无有穷尽。故说：‘如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽’。

 

待续 ...

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