如今世尊毗卢遮那，如是尽法界虚空界十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

此明随诸佛学。‘如是’，是推广之词，普贤行愿，不仅随娑婆教主本师世尊毗卢遮那佛学，同时随尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹所有尘中一切如来学。因为一切如来，亦皆如毗卢遮那佛一样，发心修行，证菩提，现神变，处众会，说法利生，成熟有情。是以‘于念念之中，我皆随学’。

恒以觉悟之心，念觉悟之佛，谓之念念，华严经出现品中说：‘佛子应知，自心念念，常有佛成正觉，何以故？诸佛如来，不离此心，成正觉故。’因此，一念觉悟，即一佛出世，念念觉悟，即诸佛出世，本此念念觉悟之心，常修一切梵行，自利兼他，即是常随诸佛学。虽然说：‘佛佛道同’，但这只是就佛所证的真理而言；至于诸佛的愿力，诸佛的悲心，诸佛的胜行，诸佛摄取众生的方便，则各有特色，皆值得学习。

但随诸佛学，非暂时性或间歇性学，而是尽未来际，念念相续，无有间断的学。学诸佛的愿力与苦行，学诸佛成菩提，现神变，处众会，成就众生。这种学习的精神，历久弥坚，即使‘虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽、我此随学，无有穷尽。’不但‘念念相续，无有间断’，而且身语意业，无有疲厌。此是总结常随诸佛学的行愿无尽。

待续 ...

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