【复有众宝妙衣。冠带。璎珞。无量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。】

上一段是饮食，这段是服装。‘众宝妙衣’，是用多种宝物所做成的美妙衣服。‘冠’，帽子。‘带’，身上系的衣带。‘璎珞’，印度古时贵人把许多宝串联起来，挂在身上，叫做璎珞。也有的用花做的璎珞。以上种种都有‘无量光明。百千妙色’。这个衣服、璎珞等等都是众宝所成，宝物放光，所以光色微妙，像《观经》所说‘一一宝中有五百色光’，所以有‘无量光明’。而且《观经》又说‘一一光明八万四千色’，每一个光里头具有八万四千颜色，所以‘百千妙色’。色又放光，《观经》说：‘琉璃色中出金色光，玻璃色中出红色光……’。所以光中出色，色中出光，微妙光色‘悉皆具足’。这种胜妙的衣服都‘自然在身’，不须剪裁，缝制。

【所居舍宅。称其形色。宝网弥覆。悬诸宝铃。奇妙珍异。周遍校饰。光色晃曜。尽极严丽。楼观栏楯。堂宇房阁。广狭方圆。或大或小。或在虚空。或在平地。清净安隐。微妙快乐。应念现前。无不具足。】

上两段是衣食，本段是住所。极乐人民所居住的房舍与宅院，它们的形状同色彩都非常相称，调配巧妙，并且也同居住的人的大小色貌相称。例如：多少由旬高的身体，那要有与它相称大小的房子。房子上有以宝珠、摩尼等等的织成的宝网普遍覆盖(弥覆)在上面。‘悬诸宝铃’。宝网上悬挂种种宝铃。所有的宝铃宝网和舍宅都是‘奇妙珍异’。‘奇’，奇特。‘妙’美妙。‘珍’，珍贵。‘异’，特异。都是出奇的美妙，珍贵希有。如上所述的房上有网，网上有铃，遍布在极乐国土，彼此‘校饰’。‘校’是相交相互的意思，表示所有诸宝彼此装饰，作为庄严。并所有诸宝都放光明，光中有色，色中有光，而且晃动变化，明亮显曜，极其庄严，极其美丽。国中‘楼观’(楼台)、‘栏楯’(栏杆)、‘堂’(殿堂、大殿)、‘宇’(屋檐、屋边)、‘房’(箱房，居室)、‘阁’(楼阁)、它们有‘广狭’(宽窄)、‘方圆’、大小高低，或者在虚空，或者在平地，种种的情况。都是‘清净安隐。微妙快乐’。《会疏》说：极乐没有五浊，所以说‘清净’；没有变易(不衰不坏)，所以叫做‘安隐’；尘尘都不可思议，任何一个微尘都不可思议，所以说‘微妙’；永离身心之苦恼，所以叫做‘快乐’。极乐世界的人，心中之所想念的物品，立即显现，所以是‘应念现前’。随想随到，没有不如愿的情况，所以是‘无不具足’，没有欠缺。