【于是世尊。告阿难言。善哉善哉。汝为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义。汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉辟支佛。布施累劫。诸天人民。蜎飞蠕动之类。功德百千万倍。何以故。当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱故。】

世尊回答阿难：‘善哉善哉’。从衷惊发的称赞之辞。并赞叹阿难：‘汝为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义。’‘哀’是哀怜，‘愍’是悲愍。你是慈悲怜愍众生，要一切众生离苦得乐。你是这样伟大的心，所以才能问这样殊胜微妙的问题。世尊欢喜。《甄解》说：阿难所问‘称可佛心’。所问的问题正称佛的心，并且契合时机，所以佛赞叹阿难能问如是殊胜微妙之义。‘微妙’两个字：法体幽深玄奥叫做微，所以‘微’不是微小的微，而是精微的微；不可思议叫做妙。阿难所问正是一个义理深妙、超情离见、众生心行不能到、语言文字不能及的问题。

‘汝今斯问。胜于供养一天下阿罗汉辟支佛。’功德很大。四天下就是四大部洲：南瞻部州、北俱卢洲、东胜神洲、西牛贺洲。一天下是四大部洲之一，例如南瞻部洲。佛第一句赞阿难提问的功德，胜于供养一天下（全地球）的阿罗汉辟支佛，下一句是也胜于累劫布施诸天的人民和蜎飞蠕动之类（蜎是带翅膀的小虫。蠕是爬行。累劫的时间长极了，对于全球这一切人天各种生物，以至于小飞虫、小爬虫都布施的功德）。提问的功德胜过前两者百千万倍呀。为什么有这样大的功德？因为你这一问引出佛的回答，于是‘当来诸天人民。一切含灵。皆因汝问而得度脱’。

‘当来’，就是从这以后，未来的。‘诸天’，欲界天、色界天、无色界天。‘含灵’即众生。一切的含灵，皆因汝阿难这一问而度脱生死。因为这一问，问出来净土法门。

大家要知道：一‘当来一切含灵’，包括当前一切众生，当然包括你我，所以你我都依净土法门得到度脱。二皆因问出的净土法门得到度脱，可见法门无量，我们能依靠来度脱生死，直登彼岸，只有净土法门。