五、结论

最后，以世尊的传法偈作个结论。世尊说：‘法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？’

法本法无法──第一个法字，是学习效法的法。本法是原本如此的法，真实的一定是原本的，你要学那个原本如此的真理，那个真理根本就是个无。这句偈语是说，你要学原本的那个真理，其实原本就没有什么叫做真理。

无法法亦法──是说原本没有的真理，就是你要学习的真理；你所要学的不是‘有’，而是‘无’。

今付无法时──今天把那个原本‘无’的真理给你了。

法法何曾法──第一个法字是学习，第二个法字代表‘无’的道理；你学习真理，何尝学到了什么东西？

这就是大般若经的‘归无所得’，以有所得心学无为法，是不相应的，全部存在都给你，你往哪里放呢？何况你和存在不是对立的。由此，我们知道，真实的必是原本的，原本什么都没有，哪里有什么道理？没有什么叫做法。以前在台南市禅学会成立时，我就给佛法下了个极其明确的定义：佛法者，成佛的方法也。佛法只是一种工具、一种方便、一种方法，修行人切莫执著它。

原本什么都没有，而我们所要修学的，就是要发掘出那个原本就是真实的；只要证得了真实，就知道我们的生命，除了电脑作用外，原本的生命，原本就是独立，原本就是解脱，原本就是平等，原本就是普遍，原本就不是对立，原本不曾生，原本没有死……。

用真理性证得宇宙的实相，而达到生死苦乐的究竟解脱，完成生命的圆满。

谢谢各位！

   来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1547.htm#a01