大医生小医院
（第一部—佛教医学伦理）
川田洋一著 - 圆明译
据说龙树活的年岁很长，《大唐西域记》上记载：
‘龙猛菩萨精通医药，自己会制造长生药品，服后养生，所以，活了几百岁，面貌还不见衰老。’
《南海寄归传》也记载龙树活了几百年，相当长寿。
因为他每天早晨实践一种卫生法，那就是洗脸的灌鼻法。原来，他用水清洁嘴巴以后，再从鼻孔喝水一洗，无异龙树独特的长生术。倘若不愿通过鼻孔，由口中喝下也不妨。
耆婆也使用灌鼻法，这是印度自古以来惯用的卫生法之一，此法也有溢肠胃的健康。
活了好几百岁也许言过其实，然而，他愈老愈能保持年轻气概，斗志高昂，却是不争的事实。
许多书籍都记载他那套独特的医学知识。除了许多佛书。还有些医学的专业书如《隋书》里，也出现‘龙树菩萨药方’、‘同和香法’、‘同养性方’等。另外，《西藏大藏经》的《医方明部》中，也收录龙树的著作《冶疗法一百》、《龙树论师阿婆药仪轨》等。
《司休达医录》算是古印度医学的一本外科书；其中也有此一章节是龙树写的。龙树除了写过不少药学书，在外科方面 有若干卓越见解。
根据普东那本龙树传，发现龙树写过《瑜咖百篇》的医学书，和炼金术（化学）等作品。
后来，龙树也难逃一死。关于此事，《龙树菩萨传》跟《大唐西域记》的记载不同，但有一点一样，就是他自寻死路，意指自己选择死的方式。
所谓寿终正寝，等于成全自己的生命，安静地走向自己最后的地方。
先看《龙树菩萨传》的记述：
龙树要去世前，曾向一位怀恨自己的小乘法师，问道：‘你希望我在世间长生不老吗？’
对方回答：‘不希望。’
龙树听了才走进一间安静的房里，马上进入涅槃。
再看《大唐西域记》的叙述：
龙树服自制的长寿药，也劝引正正服用，同保长寿。不料，王子开始困扰了。
王子问母亲：‘我到底几时才能继承王位呢？’
王母答说：‘看样子，那个日子不会来啦，这是龙树的福力致使，因为他的药术很厉害。
如果菩萨寂灭，大王也曾崩殂。龙树的智慧浩瀚，慈悲无垠。所以，你不妨去央求他。’
王子听母亲的话，登门来求教龙树菩萨了。
此时，龙树正在诵读和经行。他看见王子时，问道：‘你今晚为何如危如惧跑著来呢？’
王子答说：‘家母说众生把生命看成宝贝。但是，十方三世的诸佛以前实践菩萨道时，不惜投身去救济饿虎，割下身上的肉去解救鸠子，甚至用身上的血去喂饥饿的药叉，他们都肯这样修行，全都愿意舍身去解救众生，实践慈悲，但是，现在呢？龙树菩萨却怀若崇高的志向，期待佛果，也慈悲芸芸众生，我要求的是你的人头。如果我的本愿不错，请你垂怜给我吧！’
龙树说：‘你说的不错。为了慈悲众生，应该不惜自己的生命。王子呵，你要明白我一死，你爸爸也会共赴黄泉，这样行吗？’
只见龙树用干茅叶自刎了。王子大惊地跑回家，禀告父王事情的始末。据说国王听了哀痛而死。
雪山童子与萨埵王子，继承尸毗的后代。
《大智度论》说：‘好像释迦牟尼佛自己所以能够成为大医王，在于他肯解除众生的一切病苦，而不求名利，始终肯怜惜众生。’
伟大的医生替人治病的动机，完全出于怜悯众生。身为医生一定要怀有大慈大悲的基本心态，真正想治好众生的身心苦恼才对。
医学当然要依据这种精神，透过慈悲发挥出来，否则就等于谋杀病人，
如果只看病情，而不顾病人，显然不是‘医学的胜利’，或‘人类的胜利’。
待续 ...
来源：http://bookgb.bfnn.org/books2/1853.htm#a02
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