请点击这里阅读: 维摩说法，天女散花 (1-32)
续 ..
意译自佛典《维摩诘所说经》
佛继续说：“过去无量阿僧祇劫（过去很远很远的时代），那个世界有佛，叫药王如来、应供（受供养）、正徧知（无所不知）、明行足（法门具足）、善逝（能舍弃）、世间解（解决世间的问题）、无上士（大智慧）、调御丈夫（训导老师）、天人师（善知识）、佛、世尊。那个世界叫大庄严，那个劫（时代）叫庄严，佛寿二十小劫，声闻僧三十六亿那由他 (数量单位），菩萨僧有十二亿。
天帝，那个时候有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足（轮宝（圣王拿在手中的金轮）、玉女宝（贤惠的皇后）、象宝、马宝（好的交通工具，高明的战争工具）、摩尼珠宝、主藏宝（能干的财务大臣）、主兵宝（有计谋的臣子、武将），掌管四个天下。
宝盖王（转轮王）有一千个儿子，每个儿子都勇健无比，能抵御怨敌。那个时候宝盖王及其家眷供养药王如来，安心修道，直到五个劫数过完。
宝盖王就吩咐他的一千个儿子说，你们要继续供养如来直到五个劫数过完。于是一千个儿子听从父亲的吩咐，继续深心供养药王如来，如同父亲在世的时候一样。
王子中有一个叫月盖的，有一天自己想，还能有什么更好的方法供养佛呢？托佛的神力，这个时候天空传来声音，法供养超过一切供养。
王子就问什么是法供养。空中的声音就说，去找药王如来，他会告诉你什么是法供养。
月盖王子就去拜见如来，向佛行礼之后，站立一旁，问佛，法供养超过一切供养，什么是法供养。佛说，善男子，法供养的人是这样的：诸佛所说的深经，世间人无法相信无法接受，微妙难见，清净无染，不是一般的思维能认识到的。
菩萨法藏所能达到的，是不退转，能成就六度法门。这个人能深知不同经典的内容，随顺菩提法门，掌握最高的菩提教义。大慈悲，远离各种魔事，没有各种邪见，随顺因缘，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。能让众生坐于道场而转。让诸天、龙神、干闼婆等赞叹不已。
能帮助众生领会佛法，开启智慧。宣扬菩萨之道，依据佛法无相的真义，向众生讲解无常、苦、空、无我寂灭的道理。挽救迷途的众生，让外道魔道产生畏惧，让诸佛圣贤都能称赞。身处生死之道能忍受生死之苦，也能示现涅磐的快乐。十方三世诸佛都是这么说的，能深信、理解、领受、保持、阅读、背诵这本经，遵照这部经修行，为不同根器众生用不同的方法解说，将经书的要义解说的清楚明白，守护佛法，这就是法供养。
随法修行，随顺十二因缘（无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死），没有各种邪见（不正确的看法），得无生忍。没有我也没有无众生，对于因缘而产生的因果既不违背也不逃避。
没有我所（我的）这个概念。依于义（依据含义），不依语（不依据文字）。依于智（依据智慧），不依识（不依据认识意识知识）。依了义经（依据完全彻底经义），不依不了义经（不依据不完全不彻底经义）。依于法（依据佛法），不依人（不依据某个人）。随顺法相，既没有入，也没有归。
明白无明（迷惑）毕竟是没有的，所有的行为也都是没有的。生老病死也是没有的。这样，十二因缘没有有尽相（有尽对应无尽）。不再起相，是就是最好的法供养”
天帝，那个时候有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足（轮宝（圣王拿在手中的金轮）、玉女宝（贤惠的皇后）、象宝、马宝（好的交通工具，高明的战争工具）、摩尼珠宝、主藏宝（能干的财务大臣）、主兵宝（有计谋的臣子、武将），掌管四个天下。
宝盖王（转轮王）有一千个儿子，每个儿子都勇健无比，能抵御怨敌。那个时候宝盖王及其家眷供养药王如来，安心修道，直到五个劫数过完。
宝盖王就吩咐他的一千个儿子说，你们要继续供养如来直到五个劫数过完。于是一千个儿子听从父亲的吩咐，继续深心供养药王如来，如同父亲在世的时候一样。
王子中有一个叫月盖的，有一天自己想，还能有什么更好的方法供养佛呢？托佛的神力，这个时候天空传来声音，法供养超过一切供养。
王子就问什么是法供养。空中的声音就说，去找药王如来，他会告诉你什么是法供养。
月盖王子就去拜见如来，向佛行礼之后，站立一旁，问佛，法供养超过一切供养，什么是法供养。佛说，善男子，法供养的人是这样的：诸佛所说的深经，世间人无法相信无法接受，微妙难见，清净无染，不是一般的思维能认识到的。
菩萨法藏所能达到的，是不退转，能成就六度法门。这个人能深知不同经典的内容，随顺菩提法门，掌握最高的菩提教义。大慈悲，远离各种魔事，没有各种邪见，随顺因缘，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起。能让众生坐于道场而转。让诸天、龙神、干闼婆等赞叹不已。
能帮助众生领会佛法，开启智慧。宣扬菩萨之道，依据佛法无相的真义，向众生讲解无常、苦、空、无我寂灭的道理。挽救迷途的众生，让外道魔道产生畏惧，让诸佛圣贤都能称赞。身处生死之道能忍受生死之苦，也能示现涅磐的快乐。十方三世诸佛都是这么说的，能深信、理解、领受、保持、阅读、背诵这本经，遵照这部经修行，为不同根器众生用不同的方法解说，将经书的要义解说的清楚明白，守护佛法，这就是法供养。
随法修行，随顺十二因缘（无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死），没有各种邪见（不正确的看法），得无生忍。没有我也没有无众生，对于因缘而产生的因果既不违背也不逃避。
没有我所（我的）这个概念。依于义（依据含义），不依语（不依据文字）。依于智（依据智慧），不依识（不依据认识意识知识）。依了义经（依据完全彻底经义），不依不了义经（不依据不完全不彻底经义）。依于法（依据佛法），不依人（不依据某个人）。随顺法相，既没有入，也没有归。
明白无明（迷惑）毕竟是没有的，所有的行为也都是没有的。生老病死也是没有的。这样，十二因缘没有有尽相（有尽对应无尽）。不再起相，是就是最好的法供养”
待续 ....
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