我曾经觉得自己活得不幸福，觉得整个世界都欠我的。我认为我应该得到更多的尊重，人们都应该喜欢我、对我微笑。但是没有，大部分人都不会主动的互相微笑，大部分人都是带着怀疑、警惕的目光，小心翼翼的为自己的事情忙着。然后我就觉得这个世界太可怕了，简直不可理喻！我又没有害过任何人，他们为什么这样对我？我尽可能的远离这个社会，我在家里宅着，喜欢上网看小说。

远离社会，使我开始反思。我醒悟到，其实我在外边的时候，也不是面带微笑的。我也小心翼翼的，带着怀疑、警惕的眼光，打量各种人和事。既然大家都是一样的，那么我凭什么觉得世界欠我呢？说不定那个卖报纸的还觉得我欠他呢。既然他能在外边卖报纸，为什么我就要躲在家里呢？我比他精贵吗？如果我比他精贵，那精贵在哪呢？我有什么理由在家里“享受自己的人生”，而让我妈把钱挣了，把饭做了，把衣服洗了？是的，无论在家里表现的多么理直气壮，其实在心底里，我隐隐觉得是对不起我妈的，可是找不到一个改变的理由。我觉得我是否进入社会，对社会影响不大；但是我是否进入社会，对我自己影响挺大。我觉得我如果进入社会，我自己就亏了。但是我又想到，如果我彻底不进入社会，那我自己才是亏大了，连一点翻本的余地都没了——我自己静悄悄的死了，但是社会却不知道，没有任何人会同情我，因为是我自己的选择——这不是我自己把自己绕进去了吗？！这归根结底，还是我自己把自己害死了！关社会什么事啊？！

于是，我决定去社会上掺和掺和，干一点力所能及的事情，哪怕是卖个报纸、修个车子，起码不会自己把自己害死。于是有了这篇文章，我想劝劝那些和我一样的人，别到自己害死自己的时候，才醒悟到自己有多么冤枉，那个时候一切都无法挽回了。

我在宅的时候，经常想一个问题：为什么人人都希望幸福，但是结果却是人人都不幸福？谁都抱怨这个社会不美好，但是当这个人融入这个社会，他也会变成不美好的一部分，被后来人所诟病。是哪里出了错？人们就不能找到一种行为规范，让每个人都自觉遵守，然后大家一起获得幸福吗？这就是所谓“普世价值”的研究动力吧——一个四海之内皆准的法则，一个从远古至未来所有人类都会自发遵循的价值，只要找出来了，就离全体幸福不远了！

我猜想，这个价值就是“自保”。这个“自保”在狭义上是保全自己的利益和生命，守护自己已经有的东西；在广义上，是人类种族的延续。哈哈，意外吧？大家都觉得说了等于没说吧——这正好证明了这个价值的“普世”性。不仅人类有这个本能，所有智慧物种，都遵循这个行为准则。因为，不遵循这个准则的，早就被大自然淘汰了。所以这个“普世价值”是公理，是“绝对普世价值”。其他任何价值都是相对的，受当时自然环境和社会生产力发展所影响的，在本质上，都是达成绝对普世价值的途径。比如西方所说的“民主”，那只是一种途径，而不是最终目标。

所以说，如果要努力达到全人类的共同幸福，这个“自保”的价值是万万不能违背的。因为只有存在下去，才有幸福的可能。有许多古话很符合这个普世价值——“穷则独善其身，达则兼济天下”，“害人之心不可有，防人之心不可无”等。

要知道，我们的社会是发展的。虽然最终目标是让人类长久的在宇宙中处于不败之地，但是现在还远远达不到。不仅达不到，由于在客观上，价值观是与社会的生产力水平相配套的，还有很多人根本没有意识到这个“绝对普世价值”的存在，更别提以它为基础，制定方法论，指导生活了。有多少人为了个人的贪欲而毫不怜悯的夺取别人的生命？有多少人整天花天酒地、歇斯底里，消耗着人类的资源，却不屑于奉献社会？这些问题的产生，从根本上来说，是人们忘了从种族延续的角度看问题，都狭隘的着眼于自己小集体的保全。

所有人类是一个整体，我们周围相对客观的环境又是一个整体，这两者是对立统一的关系：环境养活我们是统一性；资源的相对有限与人欲的相对无限、环境对人类的威胁性是对立的一方面。我们如果要达成种族延续，最大的矛盾是我们人类和宇宙的矛盾，而不是我们不同的国家、不同的信仰之间的矛盾。一切自己人迫害自己人的行为，一切损人利己，一切盲目的拿着有限的资源乱折腾，在大自然的力量面前，都是可笑的、幼稚的。我们在和时间赛跑，我们在和宇宙博弈。所有不遵循自保普世价值的，都是在慢性自杀，慢性毁灭人类；所有看清楚这一点并为之努力的人，都是拯救人类的英雄。

冷静，冷静下来。千里之行始于足下。先从“自保”做起，先从这一篇文章开始，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。与君共勉！